‹ همهٔ سوره‌ها البروج
۸۵

البروج

برج‌ها

مکی۲۲ آیه

دربارهٔ این سورهAbout this surah

سورهٔ «برج‌ها» سوره‌ای میانه و مکی است و فضای کلی آن پیرامون توحید، معاد و حسابرسی و ایمان و کفر شکل می‌گیرد. درون‌مایهٔ محوری سوره، پیوند خداشناسی با مسئولیت انسان در برابر فرجام اعمال است. آیات سوره مخاطب را از سطح گزارش پراکنده فراتر می‌برند و میان باور، رفتار و فرجام پیوند برقرار می‌کنند. لحن غالب آن هشداردهنده، فشرده و بیدارگر است و بسته به بخش‌های سوره، میان دعوت، هشدار، یادآوری و آرام‌سازی جابه‌جا می‌شود. در این نگاه کلان، سوره بیشتر به عنوان یک واحد معنایی خوانده می‌شود نه مجموعه‌ای از نکته‌های جداگانه. بنابراین معرفی حاضر بر فضای عمومی، محورهای تکرارشونده و آهنگ هدایتی سوره تمرکز دارد و وارد شرح آیه‌به‌آیه نمی‌شود.

Surah "The Buruj" is a Makkan surah whose broad atmosphere revolves around tawhid, resurrection and reckoning, and faith and disbelief. Its central thread links knowledge of God with human responsibility before the outcome of deeds. The surah moves the reader beyond scattered observations and connects belief, conduct, and final consequence. Its dominant tone is admonitory, compact, and awakening, while individual sections move among invitation, warning, reminder, and reassurance. In this broad reading, the surah is approached as a single meaningful unit rather than a set of isolated points. This introduction therefore focuses on the general atmosphere, recurring axes, and guiding rhythm of the surah without entering verse-by-verse commentary.

توحیدمعاد و حسابرسیایمان و کفرنشانه‌های آفرینشقصص و سرگذشت‌هااخلاق و تزکیه
tawhidresurrection and reckoningfaith and disbeliefsigns of creationnarratives and historiesethics and purification

ساختار: جریان سوره از معرفی زمینهٔ اصلی به سوی تبیین نمونه‌ها و پیامدها پیش می‌رود و میان توحید و معاد و حسابرسی پیوند می‌سازد.

Structure: The flow moves from introducing the main setting toward examples and consequences, building a link between tawhid and resurrection and reckoning.

در چینش مصحف، این سوره میان «الانشقاق» و «الطارق» قرار گرفته و از نظر معنایی می‌تواند گذار از توحید به معاد و حسابرسی را برای خواننده پیوسته‌تر کند.

In the mushaf sequence, this surah stands between The Splitting Open and The Night Visitor, helping the reader move across adjacent themes such as tawhid and resurrection and reckoning.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلْبُرُوجِ

سوگند به آسمان آكنده ز برج،

وَٱلْيَوْمِ ٱلْمَوْعُودِ

و به روز موعود،

وَشَاهِدٍۢ وَمَشْهُودٍۢ

و به گواه و مورد گواهى،

قُتِلَ أَصْحَٰبُ ٱلْأُخْدُودِ

مرگ بر آدم‌سوزان خندق.

ٱلنَّارِ ذَاتِ ٱلْوَقُودِ

همان آتش مايه‌دار [و انبوه‌].

إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌۭ

آنگاه كه آنان بالاى آن [خندق به تماشا] نشسته بودند.

وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌۭ

و خود بر آنچه بر [سر] مؤمنان مى‌آوردند، گواه بودند.

وَمَا نَقَمُوا۟ مِنْهُمْ إِلَّآ أَن يُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ

و بر آنان عيبى نگرفته بودند جز اينكه به خداى ارجمند ستوده ايمان آورده بودند.

ٱلَّذِى لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ

همان [خدايى‌] كه فرمانروايى آسمانها و زمين از آن اوست و خدا[ست كه‌] بر هر چيزى گواه است.

إِنَّ ٱلَّذِينَ فَتَنُوا۟ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا۟ فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ ٱلْحَرِيقِ

كسانى كه مردان و زنان مؤمن را آزار كرده و بعد توبه نكرده‌اند، ايشان راست عذاب جهنم، و ايشان راست عذاب سوزان.

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُمْ جَنَّٰتٌۭ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْكَبِيرُ

كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‌اند، براى آنان باغهايى است كه از زير [درختان‌] آن جويها روان است؛ اين است [همان‌] رستگارى بزرگ.

إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ

آرى، عقاب پروردگارت سخت سنگين است.

إِنَّهُۥ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ

هم اوست كه [آفرينش را] آغاز مى‌كند و بازمى‌گرداند.

وَهُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلْوَدُودُ

و اوست آن آمرزنده دوستدار [مؤمنان‌].

ذُو ٱلْعَرْشِ ٱلْمَجِيدُ

صاحب ارجمند عرش.

فَعَّالٌۭ لِّمَا يُرِيدُ

هر چه را بخواهد انجام مى‌دهد.

هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلْجُنُودِ

آيا حديث [آن‌] سپاهيان:

فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ

فرعون و ثمود بر تو آمد؟

بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى تَكْذِيبٍۢ

[نه،] بلكه آنان كه كافر شده‌اند در تكذيب‌اند؛

وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِم مُّحِيطٌۢ

با آنكه خدا از هر سو بر ايشان محيط است.

بَلْ هُوَ قُرْءَانٌۭ مَّجِيدٌۭ

آرى، آن قرآنى ارجمند است،

فِى لَوْحٍۢ مَّحْفُوظٍۭ

كه در لوحى محفوظ است.